La ¿hipocresía? de la gala de los Goya

Desde que el pasado domingo tuvo lugar la gala de los Premios Goya no hago más que leer críticas a cómo los actores se quejaron por la lamentable situación en que viven muchas personas en este país. Y me estáis empezando a tocar la moral. ¡Quejarse!, ellos que no se mueren de hambre, ¡qué barbaridad!, ¡qué despropósito! -si sois peperos podéis gritar "¡insidia!" (o "¡inshhhidia!" si eres Rajoy), que por lo visto es la última moda-.

¿Qué pasa?, ¿que sólo puedes tener conciencia social si estás al borde del desahucio y tus hijos casi desnutridos?, porque entonces no es conciencia social, sólo mirar por ti mismo.

Si ellos no pueden quejarse porque viven en un pisazo y no tienen ningún tipo de problema económico, ¿significa eso que, el día que tú tengas casa, coche y dejes de estar jodido, te importará una mierda lo que le pase al de abajo? Porque a ver si va a resultar que ellos no son los hipócritas..., y lo sois vosotros. No es necesario estar en la ruina para creer que el Estado debe proporcionar a todos sus ciudadanos unos buenos servicios sociales, que vivimos en un país cada día más patético y más vergonzoso, y que el Gobierno se está riendo en nuestras mismísimas caras. De hecho, es bastante más loable exigir esos mínimos cuando tienes mucho más y no te hacen falta que cuando estás en la calle. No me ofende en absoluto que Maribel Verdú o Candela Peña aprovechen la oportunidad de decirle a Wert unas cuantas cosas, me ofende más vuestra pataleta envidiosa. Y diréis que hablar es muy fácil y no cuesta nada, pues puede, pero ellos, en un momento importántisimo de su carrera, antes miles de espectadores, en vez de acordarse sólo de su pareja, su abuela y sus amigos, se acordaron de aquellos que viven ahora mismo una situación complicadísima. Pero claro, quejarse contra aquel al que le va mejor que a uno mismo siempre se ha dado demasiado bien en este país.

Ahora, si gustáis, podéis empezar a soltar improperios.

P.D.: en cuanto a la "polémica" de los toros de Blancanieves, lo siento pero no me creo que muriesen nueve toros rodándola, y me gustaría saber cuántos de todos aquellos que han puesto el grito en el cielo han visto la película (y si la habéis visto, me explicáis dónde y para qué ha matado nadie a ningún toro, gracias). Que a mí me repugna el toreo y estoy a favor de que se prohíban las corridas -de toros, se entiende, la bromita fácil os la podéis ahorrar-, pero hay quien llega a unos límites de lo más absurdos.

P.D.2: muchas de esas críticas están escritas de forma lamentable -gramatical y sintácticamente-. Aprended a escribir, por favor y gracias, ya que vais a escribir tonterías, al menos que no duela leerlas.

Goya, 1814, Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808

"Uno de sus cuadros más conocidos. Representa la ejecución de los patriotas españoles que el 2 de mayo se habían alzado contra las tropas de la ocupación francesa destacadas en Madrid.

A la derecha de esta composición de gran formato, el escuadrón de fusilamiento aparece representado como un grupo de figuras anónimas, sin rostro, vistas desde detrás. Formando una fila recta perfecta, como fundidos en una máquina de destrucción ciega, en una masa uniforme, los soldados bajan los mosquetones para apuntar de cerca a sus víctimas, que esperan la salva fatal. En el plano medio, otros condenados son llevados hacia el lugar de la ejecución. El montículo de tierra, los edificios y la puerta de la ciudad de Madrid destacan contra la oscuridad opresiva del cielo nocturno. La única fuente de luz visible en el cuadro, la enorme linterna a los pies de los soldados franceses, arroja un haz de luz estridente sobre la figura de la víctima vestida con camisa blanca. Unida a los brazos alzados –un gesto de resistencia que, al mismo tiempo, ofrece su pecho a la bala– esta dramática iluminación le convierte en el centro de interés y significado de la composición. Los otros rebeldes, incluido un monje tembloroso que murmura una oración por los muertos, se muestran en diversos estados de desesperación, desde la sumisión callada hasta el puro terror. En primer plano, a la izquierda, yacen entre charcos de sangre los ejecutados.

Esta mancha roja es el único color puro en una escena dominada por los tonos apagados. Aunque la penumbra refleja la temprana hora de la mañana en que se celebraron las ejecuciones en la realidad, su efecto más importante es simbólico. Todavía con mayor intensidad que la posterior Matanza de Quíos de Delacroix (1827/1828), esta oscuridad parece transmitir el lado más oscuro de la naturaleza humana."

"A Goya, uno de los artistas más importantes de todos los tiempos, dada la complejidad de su evolución y la potencia de su genio, simplemente no se le adscribe a ningún estilo ni forma pues, habiéndolos experimentado todos, su obra se proyecta básicamente hacia el futuro."

WOLF, Norbert: Romanticismo, Editorial Taschen, Köln, 2007.

CALVO SERRALLER, Francisco: El arte contemporáneo, Madrid, 2006.

Mondrian antes de Mondrian

Mondrian antes del puro color plano.
Mondrian antes de sus trozos de infinito.
Mondrian antes de Mondrian.

Selfportrait, 1900

Mill at evening, 1905

Dune III, 1909

Crysanthemum - 1909

Kandinsky antes de Kandinsky

Kandinsky antes de sus fantasías abstractas.
Kandinsky antes de sus mundos de geometría.
Kandinsky antes de Kandinsky.

Couple riding - 1906

Autumn, study - 1900-1909

Interior (My dining room) - 1909

Old town II - 1902

Pollock antes de Pollock

Pollock antes del dripping.
Pollock antes de bailar en trance sobre el lienzo.
Pollock antes de Pollock.

Male and female, 1942

Moby Dyck, 1943

Stenographic figure, 1943

The tea cup, 1946